دكتور أجنبي جاء من أوروبا ليلقي محاضره في إحدى الجامعات العربية
حين دخل القاعه لفت نظره شكل البنات برؤسهن الأكبر من الطبيعي
فخرج فسأل أستاذ :
ما بال كل الطالبات بهن إعاقه في رؤوسهن؟؟؟؟!!!!
فوضح الأستاذ له أنه شعرهن، لكن الأوروبي لم يقتنع وأكد أن بهن إعاقه.
فشرح له أنها ماسكات شعر تستخدم بمفهوم الموضه.
فإندهش الأوربي أكثر وقال وهو مشمئز: لماذا يغيرن رؤسهن لمنظر أقبح!!!!

هذا قوله فكيف لو كان مسلم وعرف ما عقوبتهن عند الله وحديث الرسول صل الله عليه وسلم (رؤسهن كأسنمة البخت المائله ﻻيدخلن الجنه وﻻ يجدن ريحها). إنهن من أهل النار والعياذ بالله....

قصة قصيرة أدمعت بها عيناي

تركت ابنها يحترق وأنقذت أمها

اليكم احداث القصه
عمارة كان أسفلها مستودعات وفي أعلاها شقق سكنية،
وفي إحدى الشقق ترقد في جوف الليل إمرأة غاب عنها زوجها في تلك الليلة ،
وهي تحضن بين يديها طفلها الرضيع وقد نام بجوارها طفلتيها الصغيرتين
وأمـــــــها الطاعنة في السن
وفي جوف الليل تستيقظ تلك المرأة على صياح وضوضاء ،.
أبصرت ..حريق شب في أسفل تلك العمارة
وإذا برجال الإطفاء يطلبون من الجميع إخلاء العمارة إلى السطح
قامت تلك المرأة وأيقظت صغيرتيها ،
وصعدت الصغيرتان إلى أعلى العمارة ،
ثم بقيت تلك الأم في موقف لاتحسد عليه ،
لقد بقيت تنظر إلى صغيرها الرضيع الذي لا يستطيع حِراكا ،
والى أمها الطاعنة في السن العاجزة عن الحركة والنيران تضطرب في العمارة ....
وقفت متحيرة ،،،،
وبسرعة قررت بأن تبدأ بأمها قبل كل شيء وتترك صغيرها ،
حملت امها وصعدت بها الى سطح العمارة
وما إن سارت في درج تلك العمارة
إلا. وإذ. بالنيران تداهم شقتها وتدخل على صغيرها وتلتهم تلك الشقة وما فيها .....
تفطر قلبها وسالت مدامعها وصعدت إلى سطح العمارة لتضع أمها ،
وتتجرع غصص ذلك الإبن الذي داهــمته النيران على صغره .
أصبح الصباح وأخمد الحريق وفرح الجميع إلا تلك الأم المكلومة ،
لكن مع بزوغ الفجر
إذ برجال الانقاذ يعلنون عن طفل حي تحت الانقاض بفضل الله

سبحان الله

امك .. ثم امك .. ثم امك .. وصدق الرسول الكريم

لماذا يؤذن للجمعة أذانان؟
.
.
.
.
.

كان الأمر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أذان واحد مع الإقامة ، كان إذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم للخطبة والصلاة أذن المؤذن ثم خطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقام للصلاة هذا هو الأمر المعلوم وهو الذي جاءت به السنة كما قال السائل ، وهو أمر معروف عند أهل العلم والإيمان .

ثم إن الناس كثروا في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في المدينة فرأى أن يزاد الأذان الثالث ، ويُقال الأذان الأول لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة قبل الأذان المعتاد المعروف بعد الزوال ، وتابعه بهذا الصحابة في عهده ، كان في عهده علي رضي الله عنه وعبد الرحمن بن عوف أحد العشرة ، والزبير بن العوام أحد العشرة أيضاً ، وطلحة بن عبيد الله وغيرهم من أعيان الصحابة وكبارهم ، وهكذا صار المسلمون على هذا في غالب الأمصار والبلدان تبعاً لما فعله الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه وأرضاه وتابعه عليه الخليفة الراشد علي رضي الله عنه وهكذا بقية الصحابة .

المقصود أن هذا حدث في خلافة عثمان وبعده واستمر عليه غالب المسلمين في الأمصار والأعصار إلى يومنا هذا وذلك أخذاً بهذه السنة التي فعلها عثمان رضي الله عنه وأرضاه لاجتهاد وقع له ونصيحة للمسلمين ، ولا حرج في ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) وهو من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والمصلحة ظاهرة في ذلك ، فلهذا أخذ بها أهل السنة والجماعة ولم يروا بهذا بأساً لكونها من سنة الخلفاء الراشدين عثمان وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقت رضي الله عنهم جميعاً" .
الشيخ عبد العزيز بن باز

الاسم: محمد
الأب : عبدالله
الام: " آمنة "

المهنة: " راعى " ثم " تاجر " ثم " خاتم الانبياء و رسول دين الاسلام وسيد الاولين والاخرين "

تاريخ.الميلاد: " 12 من ربيع الاول يوم الاثنين فى "عام الفيل "

مكان الميلاد:" مكه المكرمه "

محل.الاقامه: " مكه المكرمة الى عمر 53 " ثم هاجر الى " المدينة المنوره الى عمر 63 عام "

الزوجات:
" 1 خديجه بنت خويلد "
" 2 سودة بنت زمعه "
" 3 عائشة بنت ابى بكر "
" 4 حفصة بنت عمر بن الخطاب "
" 5 ام سلمه "
" 6 جويريه بنت الحارث "
" 7 ام حبيبه "
" 8 زينب بنت جحش "
" 9 صفية بنت حيي "
" 10 زينب بنت خزيمه "
" 11 ميمونه بنت الحارث "
" 12 ماريه القبطية "

الابناء:
"الذكور "
" 1 القاسم "
" 2 عبد الله "
" 3 ابراهيم "

"الاناث "
" 1 زينب "
" 2 رقية "
" 3 ام كلثوم "
" 4 فاطمة "

تاريخ.الوفاة: " فى نفس يوم الميلاد 12 ربيع الاول من السنة 11بعد الهجرة "
" " صلى الله عليــــــه وسلم "

كم شخص يصلي على أشرف خلق الله

طلب الخليفة عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) من اهل حمص ان يكتبوا له اسماء الفقراء والمساكين بحمص ليعطيهم نصيبهم من بيت مال المسلمين وعندما وردت الاسماء للخليفة فوجئ بوجود اسم حاكم حمص "سعيد بن عامر" موجود بين اسماء الفقراء

وعندها تعجب الخليفة من ان يكون واليه علي حمص من الفقراء سأل اهل حمص فأجابوه انه ينفق جميع راتبه علي الفقراء والمساكين
ويقول ( ماذا افعل وقد اصبحت مسؤولا عنهم امام الله تعالي )
وعندما سألهم الخليفة هل تعيبون شيئا عليه ؟
اجابوا نعيب عليه ثلاثا:
فهو لا يخرج الينا الا وقت الضحي و لا نراه ليلا ابدا ويحتجب علينا يوما في الاسبوع.

وعندما سأل الخليفة سعيد عن عن هذه العيوب
اجابه هذا حق يا امير المؤمنين اما الاسباب فهي:

اما اني لا اخرج الا وقت الضحي فلاني لا اخرج الا بعد ان افرغ من حاجة اهلي وخدمتهم فأنا لا خادم لي وامرأتي مريضة

واما احتجابي عنهم ليلا فلاني جعلت النهار لقضاء حوائجهم والليل جعلته لعبادة ربي

واما احتجابي يوما في الاسبوع فلاني اغسل فيه ثوبي وانتظرة ليجف لاني لا املك ثوبا غيره.

فبكي امير المؤمنين عمر ثم اعطي سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتي وزعه علي الفقراء والمساكين ...


فلم يسعنى الا ان اقول : هكذا الاسلام صنع الرجال

وصايا نبوية من خير البرية

عن ابي هريرة رضى الله عنه ان ـ رسول الله صل الله عليه وسلم ـ قال:
(من يأخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن؟
فقال ابو هريرة قلت : أنا يا رسول الله ،
فأخذ بيدي وعد خمسا ..
قال: (اتق المحارم تكن اعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا ، واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك ، فان كثرة الضحك تميت القلب ).. صحيح سنن الترمذي

الشرح:
الوصية الأولى (اتق المحارم تكن أعبد الناس ) :

أي ابتعد عن انتهاك حرمات الله تعالى لان من ينتهك حرمات الله يبطل عمله وجاء في هذا المعنى حديث نبوي شريف يحذر فيه المصطفى صل الله عليه وسلم من انتهاك الحرمات
************************************************
الوصية الثانية : (ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ) :معنى ذلك أنه على المسلم ان يعمل بيده ويتوكل على الله بقلبه ويعتقد اعتقاد جازما انه ما نزلت قطرة من السماء وما نبتت زهرة من الارض الا باذن الله . وانه لن تموت نفس حتى تستوفى اجلها ورزقها
***********************************************************،
الوصية الثالثة (احسن الى جارك تكن مؤمنا ) :

وحق الجار معروف وتكلم عنه الكثير وسمعنا عنه الكلام الكثير وقد وصى القرآن الكريم كثيرا بحقوق الجار ، ونحن لا ينقصنا الا التطبيق واعلم ان ايذاء الجار من اسباب دخول النار.
***********************************************************
الوصية الرابعة: (واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ) :

فالاسلام يحث المسلمين ان يتعانوا فيما بينهم ويتحابوا ويترابطوا ثم ينشروا الحب فيما بينهم عند ذلك ينطبق علينا فعلا اننا مسلمون والحمد لله .
وفي الصحيحين قال رسول صل الله عليه وسلم : (لا يؤمن احد كم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه )
*************************************************************
الوصية الخامسة (لا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب ) :

هناك فرق كبير بين طلاقة الوجه وعبوسه ، وهناك فرق كبير بين الضحك وبين الإكثار منه ، فالضحك لذاته ليس مذموما ، انما الاكثار منه هو ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فلقد كان اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يضحكون وكان الايمان في قلوبهم اثبت من الجبال الرواسي
وقد حذرـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ من الضحك المذموم الذى يتفكه الانسان فيه باعراض الناس او يسخر منهم .. قال رسول الله صل عليه وسلم: (ويل لمن يحدثك فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له)

أسبـــاب الــــرزق


أولا : اكــثـر مـن الاستغفــــار ..
قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

ثانيا : الـتـقــــوى ..
قال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

ثــالـثـا : الـتـوكــل عـلـى اللــه .
قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروحبطانا

رابـعـا : الـمـتـابـعـة بـيـن الـحـج والـعمـرة..
قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب

خامسا : صلــة الرحـــم ..
قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه

سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله ..
قال تعالى : وما أنفقتــم من شيء فهـــو يخلفـــه

هل تريد أن تعيش جنة الدنيا ؟


إن في الدنيا جنة من لم يدخلها فلن يدخل جنه الأخرة
{ إنها جنة الإيمان }
قال بعض العارفين : مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وماذاقوا أطيب ما فيها
محبة الله تعالي ومعرفته وذكره والأنس به
فمحبة الله ومعرفته ودوام ذكره والسكون والطمأنينة إليه وإفراده بالحب بحيث يكون هو وحده المستولي علي هموم العبد وعزماته وإرادته هو جنه الدنيا والنعيم وهو قرة عين المحبين ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات

«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»


يحتاجها المسلم كل آن؛ فإذا تكاثف همّك، وكثر

غمّك، وتضاعف حزنك فقلْ لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا).

وإذا غلبك الدَّين، وأضناك الفقر، وشواك العدم،

فقل لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،

وإذا هزّتْك الأزمان، وطوّقتْك الحوادث،

وحلّت بك الكُرُبات، فقل لقلبك: إن الله معنا.

«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»

هذه الكلمة الجميلة الشجاعة قالها (صل الله عليه وسلم)

وهو في الغار مع صاحبه أبي بكرٍ الصديق رضى الله عنه

وقد أحاط بهما الكفّار، قالها قويةً في حزمٍ، صادقةً في عزمٍ، صارمةً في جزمٍ

: لا تحزن إن الله معنا. فما دام الله معنا فلِمَا الحزن؟ ولِمَا الخوف؟ ولِمَا

القلق؟ اسكنْ، اثبتْ، اهدأْ، اطمئنَّ؛ لأنّ الله معنا. لا نُغلب، لا نُهزم، لا

نضلّ، لا نضيع، لا نيأس، لا نقنط من رحمه الله لأن الله معنا.

النصر حليفنا، الفرج رفيقنا

الفتح صاحبنا، الفوز غايتنا، الفلاح نهايتنا؛ لأن الله معنا.

لو وقفتِ الدنيا كلّ الدنيا في وجوهنا، لو حاربنا البشر كلّ البشر،

ونازلنا كلُّ مَن على وجه الأرض، فلا تحزن؛ لأنّ الله معنا.

ما أضعفَ عدوَّنا! ما أذلَّ خصمَنا! ما أحقرَ مَن حاربنا!

ما أجبن مَن قاتلنا! لأنّ الله معنا فلا نحزن

اللهمّ أمّن خوفنا، وأنزلْ علينا سكينةً تثبّتُ بها قلوبَنا،

وتزيل بها همومنا وغمومَنا. اللهم امين