يا ابن أدم أين دارك غدا ؟
الزيارات:
الزيارات:
اين دارك غدا ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ابن آدم القبر كل يوم يناديك
يا ابن آدم تمشي في جماعة على الأرض وسوف تقع وحيداً في بطني
يا ابن آدم تسرح وتمرح على ظهري وسوف تبكي في بطني
يا ابن آدم تأكل أموال الربا والحرام واليتامى على ظهري وسوف يأكلك الدود في بطني
أيــــــن دارك غــــــــدا ؟
والقبر روضة من الجنان *** أو حفرة من حفر النيران
إن يك خيراً فالذي من بعده *** خيرٌ عند ربنا لعبده
وإن يك شراً فما بعده أشد *** ويل لعبد عن سبيل الله صد
القبــور على نوعين أيها الغــالي
القبـــــور على نوعين أيتها الغاليــة
إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النيران
لا بد من الاستعــــداد .. لا بد من عمار الدار قبل سكناهـــا ..
سعد بن معاذ
هل سمعتِ عن القبر وضمته؟
عند النسائي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( هذا الذي تحرك له عرش الرحمن وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ) يعني سعد بن معاذ
وقال في حديث آخر: ( إن للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ )
سعد وما أدراك ما سعد .. سعد الذي اهتز له عرش الرحمن عند وفاته..
سعد الذي شيعه سبعون ألف ملك لم ينزلوا إلى الأرض قط ..
سعد الذي فتحت له أبواب السماء ..
سعد سيد الأوس والخزرج ..
سعد الذي منديل من مناديله في الجنة خير من الدنيا وما فيها ..
هذا حال سعد فكيف سيكون حالي وحالك ؟
لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ..
سبحــــــانك يا من ذللت بالموت رقاب الجبابرة
سبحــــــانك يا من أنهيت بالموت آمال القياصرة
ونقلتهم بالموت من القصور إلى القبور .. ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة النساء والجواري والغلمان إلى مقاساة الديدان والهوان .. ومن التنعم بأنواع الطعام والشراب .. إلى التمرغ في أنواع الوحل والتراب
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ابن آدم القبر كل يوم يناديك
يا ابن آدم تمشي في جماعة على الأرض وسوف تقع وحيداً في بطني
يا ابن آدم تسرح وتمرح على ظهري وسوف تبكي في بطني
يا ابن آدم تأكل أموال الربا والحرام واليتامى على ظهري وسوف يأكلك الدود في بطني
أيــــــن دارك غــــــــدا ؟
والقبر روضة من الجنان *** أو حفرة من حفر النيران
إن يك خيراً فالذي من بعده *** خيرٌ عند ربنا لعبده
وإن يك شراً فما بعده أشد *** ويل لعبد عن سبيل الله صد
القبــور على نوعين أيها الغــالي
القبـــــور على نوعين أيتها الغاليــة
إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النيران
لا بد من الاستعــــداد .. لا بد من عمار الدار قبل سكناهـــا ..
سعد بن معاذ
هل سمعتِ عن القبر وضمته؟
عند النسائي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( هذا الذي تحرك له عرش الرحمن وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ) يعني سعد بن معاذ
وقال في حديث آخر: ( إن للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ )
سعد وما أدراك ما سعد .. سعد الذي اهتز له عرش الرحمن عند وفاته..
سعد الذي شيعه سبعون ألف ملك لم ينزلوا إلى الأرض قط ..
سعد الذي فتحت له أبواب السماء ..
سعد سيد الأوس والخزرج ..
سعد الذي منديل من مناديله في الجنة خير من الدنيا وما فيها ..
هذا حال سعد فكيف سيكون حالي وحالك ؟
لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ..
سبحــــــانك يا من ذللت بالموت رقاب الجبابرة
سبحــــــانك يا من أنهيت بالموت آمال القياصرة
ونقلتهم بالموت من القصور إلى القبور .. ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة النساء والجواري والغلمان إلى مقاساة الديدان والهوان .. ومن التنعم بأنواع الطعام والشراب .. إلى التمرغ في أنواع الوحل والتراب
إن للموت ســكرات
وللقبور ظــلمات
وللنار زفـــرات
فأعـــمــل قبـــل ان يقولوا فلان!!!
مات
فلان مات مات
انتبه الموت قادم لامحال له
لا تغفل عن الموت ليس له سبب معين ولازمن ولا مكان معين ولا عمر معين، يأتيكم بغته وأنتم لا تشعرون.
قال تعالى :"وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنتم منه تحيد".
وللقبور ظــلمات
وللنار زفـــرات
فأعـــمــل قبـــل ان يقولوا فلان!!!
مات
فلان مات مات
انتبه الموت قادم لامحال له
لا تغفل عن الموت ليس له سبب معين ولازمن ولا مكان معين ولا عمر معين، يأتيكم بغته وأنتم لا تشعرون.
قال تعالى :"وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنتم منه تحيد".
استعدوا للموت قبل أن ينادي بأعلى صوت، قد لا ترجعون فلا يستجاب لكم.
قال تعالى :" حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون".
إختــــلف ثلاثـــــة أخوات فـــي مسألة :
الزيارات:
الزيارات:
إختــــلف ثلاثـــــة أخوات فـــي مسألة :
قــــالت الأولى : أنا أحبّ الموت شوقاً للقاء ربّـــي .
قـــالت الثانية : أنا أحبّ الحياة لعبادة ربـــي وطاعته .
قـــالت الثالثة : أنا لا اختـــار ، بل أرضي بما يختار لي ربّي إن شاء أحيـاني وإن شاء أماتني .
فاحتكموا إلى أحد العارفين بالله فقال لهم : صاحبة الرّضا أفضلهم .
اللهم انــــعم علينا بنعمـــه الرضا يــــا الله
قــــالت الأولى : أنا أحبّ الموت شوقاً للقاء ربّـــي .
قـــالت الثانية : أنا أحبّ الحياة لعبادة ربـــي وطاعته .
قـــالت الثالثة : أنا لا اختـــار ، بل أرضي بما يختار لي ربّي إن شاء أحيـاني وإن شاء أماتني .
فاحتكموا إلى أحد العارفين بالله فقال لهم : صاحبة الرّضا أفضلهم .
اللهم انــــعم علينا بنعمـــه الرضا يــــا الله
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
الزيارات:
الزيارات:
لصلاة الفجر معطيات كثيرة في الدنيا والآخرة، منها:
في الآخرة :" بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة " رواه أبو داود والترمذي
يقول الله تعالى:{ نورهم يسعى بين أيديهم }
وفي الدنيا : "من صلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله " رواه مسلم
أي في رعاية الله تعالى وحفظ الله وكنف الله طوال اليوم.
عن برد مولى سعيد بن المسيب قال: ( ما نودي بالصلاة منذ أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ).
اللهم اجعلنا مثل سلفنا الصالح عرفوا قيمة صلاة الفجر فلم يضيعوها
في الآخرة :" بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة " رواه أبو داود والترمذي
يقول الله تعالى:{ نورهم يسعى بين أيديهم }
وفي الدنيا : "من صلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله " رواه مسلم
أي في رعاية الله تعالى وحفظ الله وكنف الله طوال اليوم.
عن برد مولى سعيد بن المسيب قال: ( ما نودي بالصلاة منذ أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ).
اللهم اجعلنا مثل سلفنا الصالح عرفوا قيمة صلاة الفجر فلم يضيعوها
(((الأدب مع الله تعالى)))
الزيارات:
الزيارات:
(((الأدب مع الله تعالى)))
القدماء يقولون في النحو: باب ما لم يُسَمَّ فاعله،
والمتأخرون يقولون : باب المبني للمجهول .
واصطلاح القدماء أفضل بلا شك، وهناك نكتةٌ من الأدب الرفيع ، انتبه لها السَّلف ولم ينتبه لها الخلف ؛ وهي عندما نُعرب فعلاً في القرآن الكريم، مثل : أُوحي ، في قوله تعالى : { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } [سورة الجن : 1] .
فهل يُقال مبني للمجهول ؟!
وهل يستسيغ المؤمن أن يُوصف الله تعالى بالمجهول ؟! .
هذا سِرُّ اصطلاح السَّلف ، وقولهم : باب ما لم يُسَمَّ فاعله .
ومن ذلك ما استحدثه ابن هشام وتبعه فيه الأزهري والآثاري من مصطلحات إعراب الأدب مع الله تعالى، كقوله في لفظ الجلالة من قولنا: دعوتُ الله: "منصوب على التعظيم"، بدلا من "مفعول به".
وقد خصص الآثاري فصلا من آخر ألفيته "كفاية الغلام" عقده باسم: "خاتمة الفصول"، تحدث فيه عن مسائل وضوابط في إعراب الأدب مع الله تعالى، وذلك في قوله رحمه الله:
خاتمةُ الفصول: إعرابُ الأدبْ *** مع الإلهِ، وهو بعضُ ما وجبْ
فالربّ مسؤول بأفعال الطلبْ *** كـ(اغفرْ لنا)، والعبدُ بالأمر انتدِب
وفي : (سألتُ الله) في التعليمِ *** تقولُ منصوبٌ على التعظيمِ)
فقسْ على هذا، ووقعْ بلعلّْ *** منه، وحققْ بعسَى تُعطَ الأملْ
بالله طالبٌ ومطلوبٌ عُلمْ *** "قد يعلمُ الله" بمعنى : قد عَلِمْ
وامنعْ من التصغير ثم التثنيهْ *** والجمعِ والترخيمِ خيرَ التسميهْ
وشاع في لفظ من التعجبِ *** (ما أكرمَ الله)، وفي معنًى أبِي
وحيثما قيل (الكتابُ) انهضْ إليهْ *** كتابُ ربي، لا كتابُ سيبويهْ
لأنه بكل شيء شاهدُ *** ولا تقلْ: (ذا الحرفُ منه زائدُ)
بل: هو توكيدٌ لمعنًى، أو صِلهْ *** للفظِ في آياتِه المفصلهْ
أو لمعانٍ حُققتْ عمن رَوَى *** كهلْ، ونحوُ: بلْ لمعنى، لا سِوى
ومنْ يقلْ بأنَّ ما زاد سقطْ *** أخطأ في القول، وذا عينُ الغلط
كمثل "أنْ" مفيدةِ الإمهالِ *** وكافِه نافيةِ الأمثالِِ
ولا تكن مستشهدا بـ"الأخطلِ *** فيه، ولا سواه كـ"السموألِ"
وغالبُ النحاةِ عن ذا البابِ *** في غفلةٍ، فانحُ على الصوابِ
تكنْ كمنْ بلغة العدناني *** أعربَ، وهْي لغة القرآنِ
والأخذُ فيه عن قريشٍ قد وجبْ *** لأنهم أشرفُ بيتٍ في العربْ
فكنْ كمنْ بقولِهم قدِ اكتفى *** وحسبُنا الله تعالى، وكفَى
والمتأخرون يقولون : باب المبني للمجهول .
واصطلاح القدماء أفضل بلا شك، وهناك نكتةٌ من الأدب الرفيع ، انتبه لها السَّلف ولم ينتبه لها الخلف ؛ وهي عندما نُعرب فعلاً في القرآن الكريم، مثل : أُوحي ، في قوله تعالى : { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } [سورة الجن : 1] .
فهل يُقال مبني للمجهول ؟!
وهل يستسيغ المؤمن أن يُوصف الله تعالى بالمجهول ؟! .
هذا سِرُّ اصطلاح السَّلف ، وقولهم : باب ما لم يُسَمَّ فاعله .
ومن ذلك ما استحدثه ابن هشام وتبعه فيه الأزهري والآثاري من مصطلحات إعراب الأدب مع الله تعالى، كقوله في لفظ الجلالة من قولنا: دعوتُ الله: "منصوب على التعظيم"، بدلا من "مفعول به".
وقد خصص الآثاري فصلا من آخر ألفيته "كفاية الغلام" عقده باسم: "خاتمة الفصول"، تحدث فيه عن مسائل وضوابط في إعراب الأدب مع الله تعالى، وذلك في قوله رحمه الله:
خاتمةُ الفصول: إعرابُ الأدبْ *** مع الإلهِ، وهو بعضُ ما وجبْ
فالربّ مسؤول بأفعال الطلبْ *** كـ(اغفرْ لنا)، والعبدُ بالأمر انتدِب
وفي : (سألتُ الله) في التعليمِ *** تقولُ منصوبٌ على التعظيمِ)
فقسْ على هذا، ووقعْ بلعلّْ *** منه، وحققْ بعسَى تُعطَ الأملْ
بالله طالبٌ ومطلوبٌ عُلمْ *** "قد يعلمُ الله" بمعنى : قد عَلِمْ
وامنعْ من التصغير ثم التثنيهْ *** والجمعِ والترخيمِ خيرَ التسميهْ
وشاع في لفظ من التعجبِ *** (ما أكرمَ الله)، وفي معنًى أبِي
وحيثما قيل (الكتابُ) انهضْ إليهْ *** كتابُ ربي، لا كتابُ سيبويهْ
لأنه بكل شيء شاهدُ *** ولا تقلْ: (ذا الحرفُ منه زائدُ)
بل: هو توكيدٌ لمعنًى، أو صِلهْ *** للفظِ في آياتِه المفصلهْ
أو لمعانٍ حُققتْ عمن رَوَى *** كهلْ، ونحوُ: بلْ لمعنى، لا سِوى
ومنْ يقلْ بأنَّ ما زاد سقطْ *** أخطأ في القول، وذا عينُ الغلط
كمثل "أنْ" مفيدةِ الإمهالِ *** وكافِه نافيةِ الأمثالِِ
ولا تكن مستشهدا بـ"الأخطلِ *** فيه، ولا سواه كـ"السموألِ"
وغالبُ النحاةِ عن ذا البابِ *** في غفلةٍ، فانحُ على الصوابِ
تكنْ كمنْ بلغة العدناني *** أعربَ، وهْي لغة القرآنِ
والأخذُ فيه عن قريشٍ قد وجبْ *** لأنهم أشرفُ بيتٍ في العربْ
فكنْ كمنْ بقولِهم قدِ اكتفى *** وحسبُنا الله تعالى، وكفَى
أعمال و فضائل يوم الجمعة
الزيارات:
الزيارات:
[ أعمال و فضائل يوم الجمعة ]
قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)
[صحيح الترغيب والترهيب]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين)ِ
[حديث حسن]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )
[صحيح الجامع]
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ، لايوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا اتاه إياه فالتموسوها آخر ساعة بعد العصر)
[صحيح النسائي]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه أياه)
[صحيح البخاري]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا)
[صحيح مسلم]
----------------------
قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنة
أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا
يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له
ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى)
[صحيح البخاري]
قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)
[صحيح الترغيب والترهيب]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين)ِ
[حديث حسن]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )
[صحيح الجامع]
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ، لايوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا اتاه إياه فالتموسوها آخر ساعة بعد العصر)
[صحيح النسائي]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه أياه)
[صحيح البخاري]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا)
[صحيح مسلم]
----------------------
قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنة
أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا
يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له
ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى)
[صحيح البخاري]
[ فضائل يوم الجمعة ]
قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)
[صحيح الترغيب والترهيب]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين)ِ
[حديث حسن]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )
[صحيح الجامع]
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ، لايوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا اتاه إياه فالتموسوها آخر ساعة بعد العصر)
[صحيح النسائي]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه أياه)
[صحيح البخاري]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا)
[صحيح مسلم]
----------------------
قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنة
أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا
يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له
ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى)
[صحيح البخاري]
قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ، ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها)
[صحيح الترغيب والترهيب]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين)ِ
[حديث حسن]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )
[صحيح الجامع]
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ، لايوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا اتاه إياه فالتموسوها آخر ساعة بعد العصر)
[صحيح النسائي]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
( أن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه أياه)
[صحيح البخاري]
---------------------
قال رسول الله ﷺ :
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا)
[صحيح مسلم]
----------------------
قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنة
أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا
يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له
ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى)
[صحيح البخاري]
صباح الورد جمعة طيبة على حميع المسلمين
الزيارات:
الزيارات:
تذكر أخي المؤمن ، أختي المؤمنة انه ببزوغ فجر الجمعة المبارك ..
فان هناك حبيب لك ينتظرك للصلاة عليه..
وساعة مبهمة تنتظر دعواتك المستجابة فيها ..
وقبر مظلم يترقب النور بقراءة سورة الكهف عليه ..
وان هناك يوم عظيم ينتظر نور اعمالك الصالحة…
فلا تبخل بالطاعة والعبادة وحذار من الدنيا ومرافقة الشيطان
فان هناك حبيب لك ينتظرك للصلاة عليه..
وساعة مبهمة تنتظر دعواتك المستجابة فيها ..
وقبر مظلم يترقب النور بقراءة سورة الكهف عليه ..
وان هناك يوم عظيم ينتظر نور اعمالك الصالحة…
فلا تبخل بالطاعة والعبادة وحذار من الدنيا ومرافقة الشيطان
عن إبراهيم بن أدهم قال
الزيارات:
الزيارات:
عن إبراهيم بن أدهم قال :
أعلى الدرجات أن تنقطع إلى ربك ،
وتستأنس إليه بقلبك وعقلك وجميع جوارحك ،
حتى لا ترجوا إلا ربك ،
ولا تخاف إلا ذنبك ،
وترسخ محبته في قلبك حتى لا تؤثر عليها شيئًا ،
فإذا كنت كذلك لم تبال في بر كنت أو في بحر أو في سهل أو في جبل ،
وكان شوقك إلى لقاء الحبيب شوق الظمآن إلى الماء البارد ،
وشوق الجائع إلى الطعام الطيب ،
ويكون ذكر الله عندك أحلى من العسل ،
وأحلى من الماء العذب عند العطشان في اليوم الصائف
أعلى الدرجات أن تنقطع إلى ربك ،
وتستأنس إليه بقلبك وعقلك وجميع جوارحك ،
حتى لا ترجوا إلا ربك ،
ولا تخاف إلا ذنبك ،
وترسخ محبته في قلبك حتى لا تؤثر عليها شيئًا ،
فإذا كنت كذلك لم تبال في بر كنت أو في بحر أو في سهل أو في جبل ،
وكان شوقك إلى لقاء الحبيب شوق الظمآن إلى الماء البارد ،
وشوق الجائع إلى الطعام الطيب ،
ويكون ذكر الله عندك أحلى من العسل ،
وأحلى من الماء العذب عند العطشان في اليوم الصائف
هل تعرف إن الله سبحانه وعد أربعة وعود ؟
الزيارات:
الزيارات:
هل تعرف إن الله سبحانه وعد أربعة وعود ؟
أولها الشكر
( لئن شكرتم لازيدنكم )
ثانيها الذكر
( فاذكروني أذكركم )
ثالثها الدعاء
( أدعوني استجب لكم )
رابعها الاستغفار
( و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )
تأملوها جيدا وتيقنوا التحقيق
أولها الشكر
( لئن شكرتم لازيدنكم )
ثانيها الذكر
( فاذكروني أذكركم )
ثالثها الدعاء
( أدعوني استجب لكم )
رابعها الاستغفار
( و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )
تأملوها جيدا وتيقنوا التحقيق
( مفاتيح مضيئة)
الزيارات:
الزيارات:
( مفاتيح مضيئة)
مفتاح العز : طاعة الله ورسوله
مفتاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى
مفتاح الجنة : التوحيد
مفتاح الإيمان : التفكر في آيات الله ومخلوقاته
مفتاح البر : الصدق
مفتاح حياة القلب : تدبر القرآن، والتضرع في الأسحار، وترك الذنوب
مفتاح العز : طاعة الله ورسوله
مفتاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى
مفتاح الجنة : التوحيد
مفتاح الإيمان : التفكر في آيات الله ومخلوقاته
مفتاح البر : الصدق
مفتاح حياة القلب : تدبر القرآن، والتضرع في الأسحار، وترك الذنوب
مفتاح العلم : حسن السؤال وحسن الإنصات
مفتاح النصر والظفر : الصبر
مفتاح الفلاح : التقوى
مفتاح المزيد : الشكر
مفتاح الرغبة في الآخرة :الزهد في الدنيا
مفتاح الإجابة : الدعاء
قصة وعبرة ( أمك ثم أمك ثم أمك )
الزيارات:
الزيارات:
قصة وعبرة
( أمك ثم أمك ثم أمك )
تقدم طبيب لخطبة فتاة و لكن الفتاة عندما علمت بظروفه جميعا
اشترطت ان لا تحضر والدته الزفاف لكى تقبل اتمام الزواج
احتار الطبيب الشاب فى أمره و لم يجد أمامه الا والد أحد أصدقائه كان يحترمه كثيرا و كان أستاذ له فى الجامعة ليستشيره
...
و عندها سأله :و لماذا هذا الشرط؟فأجاب فى خجل:
“أبي توفي عندما كنت بالسنة الأولى من عمري و والدتى عاملة بسيطة تغسل
ثياب الناس لتنفق على تربيتى و لكن هذا الماضى يسبب لى الكثير من الحرج و
على ان ابدأ حياتى الان
فقال له استاذه:” لي عندك طلب صغير.. وهو أن تغسل يدي والدتك حالما تذهب إليها, ثم عد للقائي غدا و عندها سأعطيك رأيى”
وبالفعل عندما ذهب للمنزل طلب من والدته أن تدعه يغسل يديها
بدأ بغسل يدي والدته ببطء , وكانت دموعه تتساقط لمنظرهما.
كانت المرة الأولى التي يلاحظ فيها كم كانت يديها مجعدتين, فيهما بعض
الكدمات التي كانت تجعل الأم تنتفض حين يلامسها الماء !
بعد انتهائه من غسل يدي والدته,لم يستطع الانتظار لليوم التالى و لكن تحدث مع والد صديقه على الهاتف قائلا:
اشكرك فقد حسمت أمرى لن اضحى بأمى من اجل يومى فلقد ضحت بعمرها من اجل غدى
لن تنعمى بخير ابن الا ان جعلتى زوجك خير ابن لامه
من لم يقدر فضل امه فى حياته لن يجد من تقدر حياته
أهـديـكـم تـسـعـة وردات
الزيارات:
الزيارات:
أهـديـكـم تـسـعـة وردات :
الـورده الأولـى :
تـذكر أن ربـك يـغـفـر لـمـن يـسـتـغـفـر ويـتـوب عـلـى مـن تـاب ويـقـبـل مـن عـاد
الـورد ه الـثـانـيـه :
إرحـم الـضـعـفـاء تـسـعـد وأعـطـي الـمـحـتـاج تـشـافـى ولا تـحـمـل الـبـغـضـاء تـعـافـى
الـورده الـثـالـثـه :
تـفـاءل فـالله مـعـك والـمـلائـكـه يـسـتـغـفـرون لـك والـجـنـه تـتـنـظـرك
الـورده الـرابـعـه :
إمسح دموعك بحسن الظن بربك واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك
الـورده الـخـامـسـه :
لاتظن بان الدنيا كملت لاحد فليس على ظهر الارض من حصل له كل مطلوب وسلم من أي كدر
الـورده الـسـادسـه :
كون كالنخله عاليه الهمه بعيده عن الاذى اذا رميت بالحجاره القت رطبها
الـورده الـسـابـعـه :
هل سمعت ان الحزن يعيد مافات وان الهم يصلح الخطا فلماذا الحزن والهم
الـورده الـثـامـنـه :
لاتتنظر المحن والفتن بل انتظر الامن والسلام والعافيه ان شاء الله
الـورده الـتـاسـعـه :
اطفى نار الحقد من صدرك بعفو عام على كل من اساء لك من الناس
الـورده الأولـى :
تـذكر أن ربـك يـغـفـر لـمـن يـسـتـغـفـر ويـتـوب عـلـى مـن تـاب ويـقـبـل مـن عـاد
الـورد ه الـثـانـيـه :
إرحـم الـضـعـفـاء تـسـعـد وأعـطـي الـمـحـتـاج تـشـافـى ولا تـحـمـل الـبـغـضـاء تـعـافـى
الـورده الـثـالـثـه :
تـفـاءل فـالله مـعـك والـمـلائـكـه يـسـتـغـفـرون لـك والـجـنـه تـتـنـظـرك
الـورده الـرابـعـه :
إمسح دموعك بحسن الظن بربك واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك
الـورده الـخـامـسـه :
لاتظن بان الدنيا كملت لاحد فليس على ظهر الارض من حصل له كل مطلوب وسلم من أي كدر
الـورده الـسـادسـه :
كون كالنخله عاليه الهمه بعيده عن الاذى اذا رميت بالحجاره القت رطبها
الـورده الـسـابـعـه :
هل سمعت ان الحزن يعيد مافات وان الهم يصلح الخطا فلماذا الحزن والهم
الـورده الـثـامـنـه :
لاتتنظر المحن والفتن بل انتظر الامن والسلام والعافيه ان شاء الله
الـورده الـتـاسـعـه :
اطفى نار الحقد من صدرك بعفو عام على كل من اساء لك من الناس
هؤلاء لا يدخلون الجنة فلا تكن منهم
الزيارات:
الزيارات:
هؤلاء لا يدخلون الجنة فلا تكن منهم
المتكبر
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قيل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ، و نعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق ، و غمط الناس
بطر الحق : رده ودفعه
غمط الناس : احتقارهم وازدراؤهم
الجوظ والجعظري
لا يدخل الجنة الجواظ ، ولا الجعظري . : قال : والجواظ : الغليظ الفظ
قاطع الرحم
لا يدخل الجنة قاطع . قال ابن أبي عمر : قال سفيان : يعني قاطع رحمه
النمام
لا يدخل الجنة نمام
آكل الحرام
لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام
الديوث والرجلة من النساء
ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر قالوا : يا رسول الله ! أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ فقال : الذي لا يبالي من دخل على أهله قلنا : فما الرجلة من النساء . قال : التي تشبه بالرجال
الذي يؤذي جاره
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
قوله صل الله عليه وسلم في هذه الأحاديث : لا يدخل الجنة " أي دخولاً أوليا مع هذه الصفة المذمومة حتى يُجعل طاهرا منها إما بالتوبة عنها في الدنيا ، أو بالعقوبة بقدرها تمحيصا في العقبى ، أو بالعفو عنه تفضلا وإحسانا .
[ذكره صاحب تحفه الاحوذي]
وصل الله على محمد واله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
المتكبر
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قيل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ، و نعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق ، و غمط الناس
بطر الحق : رده ودفعه
غمط الناس : احتقارهم وازدراؤهم
الجوظ والجعظري
لا يدخل الجنة الجواظ ، ولا الجعظري . : قال : والجواظ : الغليظ الفظ
قاطع الرحم
لا يدخل الجنة قاطع . قال ابن أبي عمر : قال سفيان : يعني قاطع رحمه
النمام
لا يدخل الجنة نمام
آكل الحرام
لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام
الديوث والرجلة من النساء
ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر قالوا : يا رسول الله ! أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ فقال : الذي لا يبالي من دخل على أهله قلنا : فما الرجلة من النساء . قال : التي تشبه بالرجال
الذي يؤذي جاره
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
قوله صل الله عليه وسلم في هذه الأحاديث : لا يدخل الجنة " أي دخولاً أوليا مع هذه الصفة المذمومة حتى يُجعل طاهرا منها إما بالتوبة عنها في الدنيا ، أو بالعقوبة بقدرها تمحيصا في العقبى ، أو بالعفو عنه تفضلا وإحسانا .
[ذكره صاحب تحفه الاحوذي]
وصل الله على محمد واله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
![صورة: هؤلاء لا يدخلون الجنة فلا تكن منهم
المتكبر
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قيل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ، و نعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق ، و غمط الناس
بطر الحق : رده ودفعه
غمط الناس : احتقارهم وازدراؤهم
الجوظ والجعظري
لا يدخل الجنة الجواظ ، ولا الجعظري . : قال : والجواظ : الغليظ الفظ
قاطع الرحم
لا يدخل الجنة قاطع . قال ابن أبي عمر : قال سفيان : يعني قاطع رحمه
النمام
لا يدخل الجنة نمام
آكل الحرام
لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام
الديوث والرجلة من النساء
ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر قالوا : يا رسول الله ! أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ فقال : الذي لا يبالي من دخل على أهله قلنا : فما الرجلة من النساء . قال : التي تشبه بالرجال
الذي يؤذي جاره
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
قوله صل الله عليه وسلم في هذه الأحاديث : لا يدخل الجنة " أي دخولاً أوليا مع هذه الصفة المذمومة حتى يُجعل طاهرا منها إما بالتوبة عنها في الدنيا ، أو بالعقوبة بقدرها تمحيصا في العقبى ، أو بالعفو عنه تفضلا وإحسانا .
[ذكره صاحب تحفه الاحوذي]
وصل الله على محمد واله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين](https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1526223_625359827513361_842675112_n.jpg)
الاعجاز الالهي في الرمـــــــــان
الزيارات:
الزيارات:
الاعجاز الالهي في الرمـــــــــان
إنها فاكهة ذكرها الله في كتابه وجعلها من فاكهة الجنة، وجاء العلم الحديث ليكشف لنا عن بعض أسرار هذه الثمرة العجيبة وفوائدها، لنقرأ ونسبح الله تعالى....
تبين الدراسات الحديثة أن الرمان مفيد لكثير من الأمراض، ومن آخر الأبحاث ما كشفه علماء أمريكيون وأوربيون عن فوائد الرمان بالنسبة للمرأة الحامل، فالرمان غني جداً بالمواد المضادة للأكسدة. وغني أيضاً بالفيتامينات والأملاح السهلة الامتصاص.
ويؤكد الباحثون أن تناول الرمان بمعدل رمانة كل يوم ولمدة شهر مثلاً أو أكثر يفيد في علاج فقر الدم والتهاب المفاصل والروماتزم، بالإضافة إلى فوائد تمتد حتى القلب والشرايين، حيث يعالج تصلب الشرايين ويقي من الجلطات على اختلاف أنواعها.
وهناك دراسة أخرى تؤكد أن الرمان يقي من السرطان، وهو ضروري للطفل والمرضع والكبير والصغير. وربما ندرك لماذا ذكر الله هذه الفاكهة في كتابه العظيم، يقول تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 68-69].
إن الفوائد الطبية التي أودعها الله في هذه الثمرة تدل على أهميتها، ولا يعني أن أهل الجنة بحاجة للعلاج!
ولكن الله أكرم هذه الثمرة وجعل فيها الشفاء لأهل الدنيا، وجعل فيها اللذة والمتعة لأهل الآخرة، والله أعلم
إنها فاكهة ذكرها الله في كتابه وجعلها من فاكهة الجنة، وجاء العلم الحديث ليكشف لنا عن بعض أسرار هذه الثمرة العجيبة وفوائدها، لنقرأ ونسبح الله تعالى....
تبين الدراسات الحديثة أن الرمان مفيد لكثير من الأمراض، ومن آخر الأبحاث ما كشفه علماء أمريكيون وأوربيون عن فوائد الرمان بالنسبة للمرأة الحامل، فالرمان غني جداً بالمواد المضادة للأكسدة. وغني أيضاً بالفيتامينات والأملاح السهلة الامتصاص.
ويؤكد الباحثون أن تناول الرمان بمعدل رمانة كل يوم ولمدة شهر مثلاً أو أكثر يفيد في علاج فقر الدم والتهاب المفاصل والروماتزم، بالإضافة إلى فوائد تمتد حتى القلب والشرايين، حيث يعالج تصلب الشرايين ويقي من الجلطات على اختلاف أنواعها.
وهناك دراسة أخرى تؤكد أن الرمان يقي من السرطان، وهو ضروري للطفل والمرضع والكبير والصغير. وربما ندرك لماذا ذكر الله هذه الفاكهة في كتابه العظيم، يقول تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 68-69].
إن الفوائد الطبية التي أودعها الله في هذه الثمرة تدل على أهميتها، ولا يعني أن أهل الجنة بحاجة للعلاج!
ولكن الله أكرم هذه الثمرة وجعل فيها الشفاء لأهل الدنيا، وجعل فيها اللذة والمتعة لأهل الآخرة، والله أعلم
![صورة: الاعجاز الالهي في الرمـــــــــان
إنها فاكهة ذكرها الله في كتابه وجعلها من فاكهة الجنة، وجاء العلم الحديث ليكشف لنا عن بعض أسرار هذه الثمرة العجيبة وفوائدها، لنقرأ ونسبح الله تعالى....
تبين الدراسات الحديثة أن الرمان مفيد لكثير من الأمراض، ومن آخر الأبحاث ما كشفه علماء أمريكيون وأوربيون عن فوائد الرمان بالنسبة للمرأة الحامل، فالرمان غني جداً بالمواد المضادة للأكسدة. وغني أيضاً بالفيتامينات والأملاح السهلة الامتصاص.
ويؤكد الباحثون أن تناول الرمان بمعدل رمانة كل يوم ولمدة شهر مثلاً أو أكثر يفيد في علاج فقر الدم والتهاب المفاصل والروماتزم، بالإضافة إلى فوائد تمتد حتى القلب والشرايين، حيث يعالج تصلب الشرايين ويقي من الجلطات على اختلاف أنواعها.
وهناك دراسة أخرى تؤكد أن الرمان يقي من السرطان، وهو ضروري للطفل والمرضع والكبير والصغير. وربما ندرك لماذا ذكر الله هذه الفاكهة في كتابه العظيم، يقول تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 68-69].
إن الفوائد الطبية التي أودعها الله في هذه الثمرة تدل على أهميتها، ولا يعني أن أهل الجنة بحاجة للعلاج!
ولكن الله أكرم هذه الثمرة وجعل فيها الشفاء لأهل الدنيا، وجعل فيها اللذة والمتعة لأهل الآخرة، والله أعلم](https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1505048_625360800846597_168998270_n.jpg)
حوار بين الحسنات والسيئات …جميل جدا
الزيارات:
الزيارات:
حوار بين الحسنات والسيئات …جميل جدا
أخواتى فى الله نسأل الله ان ينفعنا بهذا الحـوار
قالت الحسنات : أنا نور وعافية .
قالت السيئات : أنا مرض وظلمة يتوهمني صاحبي سعادة وهو يغرق في الشقاء .
.قالت الحسنات : أنا رصيد الجنـــــــــة .
قالت السيئات : أنا رصيد العقوبة و النــــــار .
قالت الحسنات : أنا أفرح القلب وأسعده وأجعل النفس طيبة خفيفة .
قالت السيئات : أنا أثقل القلب وأعيب صاحبه ، كما تثقل الأوساخ والهيئة الرثة صاحبها وتعيبه .
قالت الحسنات : صاحبي عزيز واثق الخطى له المهابة وموفق للخير .
قالت السيئات : صاحبي ذليل وخائف ولامكانة له في القلوب .
قالت الحسنات : صاحبي يتعامل مع الدنيا على أنها وسيلة ومتاع وهمه الآخرة .
ومايفوتــــه من الدنيا لايفوت أجره ( أن شاء الله ) .
قالت السيئات : صاحبي أسير للدنيا هي همه وغايته ومافاته منها يزعجه ويكدر صفوه ..
اللهم أغفـرلنـا سيئـات اعمـالنـا
اللهم أثقل ميزان حسناتنا ووالدينا وكفّر عنا سيئاتنا ياأرحم الراحمين
من وجد الله فماذا فقد ؟ ومن فقد الله ماذا وجد ؟
أخواتى فى الله نسأل الله ان ينفعنا بهذا الحـوار
قالت الحسنات : أنا نور وعافية .
قالت السيئات : أنا مرض وظلمة يتوهمني صاحبي سعادة وهو يغرق في الشقاء .
.قالت الحسنات : أنا رصيد الجنـــــــــة .
قالت السيئات : أنا رصيد العقوبة و النــــــار .
قالت الحسنات : أنا أفرح القلب وأسعده وأجعل النفس طيبة خفيفة .
قالت السيئات : أنا أثقل القلب وأعيب صاحبه ، كما تثقل الأوساخ والهيئة الرثة صاحبها وتعيبه .
قالت الحسنات : صاحبي عزيز واثق الخطى له المهابة وموفق للخير .
قالت السيئات : صاحبي ذليل وخائف ولامكانة له في القلوب .
قالت الحسنات : صاحبي يتعامل مع الدنيا على أنها وسيلة ومتاع وهمه الآخرة .
ومايفوتــــه من الدنيا لايفوت أجره ( أن شاء الله ) .
قالت السيئات : صاحبي أسير للدنيا هي همه وغايته ومافاته منها يزعجه ويكدر صفوه ..
اللهم أغفـرلنـا سيئـات اعمـالنـا
اللهم أثقل ميزان حسناتنا ووالدينا وكفّر عنا سيئاتنا ياأرحم الراحمين
من وجد الله فماذا فقد ؟ ومن فقد الله ماذا وجد ؟
معلومات من اجمل ما يكون (هل تعلم )
الزيارات:
الزيارات:
هل تعلم -،-،-،-،-،-،- الحوت الذي ابتلع يونس
عليه السلام هو على قيد الحياة الى الان !! استناداً لمضمون قولة تعالى : (
للبث في بطنه الى يوم يبعثون )” ..
هل تعلم؛ “ الجنين فترة نومه في بطن أمه يرى دورة حياته منذ الولادة وحتى مماته , لذلك أثناء ممارسة الحياة ، يصادف المرء مواقف يظن أنه قد رآها
” هل تعلم؛ “ القبعة التي يرتديها خريجوا الجامعات ابتكرها العرب المسلمين بالأندلس لوضع المصحف فوقها حتى يطبق قوله تعالى (وفوق كل ذي علم عليم) هل تعلم؛ أن العقال كان يلُبس من أيام الأندلسيين وكان أبيض وصار أسود حزنا على فقدان الأندلس بل إنهم أقسموا أنهم لن يخلعوه حتى يستردوها
” هل تعلم؛ ““ قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رُحماگ يا الله.
” هل تعلم؛ “ أن الأنثى مفضلة على الذكر في الآية المباركة.. وليس الذكر كالأنثى.. وذلك بسبب قواعد اللغة العربية.. رغم أننا تربينا ع العكس!
” هل تعلم؛ “ عند العطاس تتوقف كل اعضاء الجسم عن العمل ثم تعاود العمل كل هذا في ثواني!! والحكمه من حمد الله بعد العطاس رجوع الاعضاء للحياه
” هل تعلم؛ “ ادم عليه السلام كان اسود البشره وان الجين السائد للبشره هو السواد بنسبه 6:3:1 6 اسود .. 3 ابيض ..1 شديدين البياض اعداء الشمس
” هل تعلم؛ “ الجنين في بطن أمه خلال شهور الحمل كله يخزن كمية حديد في الكبد تكفيه لمدة 6 أشهر فقط حتى السن اللي يسمح له بالأكل سبحان_الله
هل تعلم؛ “ التثاوب لا يعني انك بحاجة الى النوم .. ولكنه يعني ان الجسم بحاجة الى المزيد من الاكسجين !” هل تعلم؛ “ ان البكاء قبل النوم يسبب سكته !” في معظم الحالات
هل تعلم؛ “ ان أكل عدد زوجي من التمر يتحول سكريات لذلك أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم أكل عدد فردي من التمر لكي يتحول إلى كربوهيدرات”---- - ---
هل تعلم : عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور،
هل تعلم : اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه ) يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر
هل تعلم؛ “ الجنين فترة نومه في بطن أمه يرى دورة حياته منذ الولادة وحتى مماته , لذلك أثناء ممارسة الحياة ، يصادف المرء مواقف يظن أنه قد رآها
” هل تعلم؛ “ القبعة التي يرتديها خريجوا الجامعات ابتكرها العرب المسلمين بالأندلس لوضع المصحف فوقها حتى يطبق قوله تعالى (وفوق كل ذي علم عليم) هل تعلم؛ أن العقال كان يلُبس من أيام الأندلسيين وكان أبيض وصار أسود حزنا على فقدان الأندلس بل إنهم أقسموا أنهم لن يخلعوه حتى يستردوها
” هل تعلم؛ ““ قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رُحماگ يا الله.
” هل تعلم؛ “ أن الأنثى مفضلة على الذكر في الآية المباركة.. وليس الذكر كالأنثى.. وذلك بسبب قواعد اللغة العربية.. رغم أننا تربينا ع العكس!
” هل تعلم؛ “ عند العطاس تتوقف كل اعضاء الجسم عن العمل ثم تعاود العمل كل هذا في ثواني!! والحكمه من حمد الله بعد العطاس رجوع الاعضاء للحياه
” هل تعلم؛ “ ادم عليه السلام كان اسود البشره وان الجين السائد للبشره هو السواد بنسبه 6:3:1 6 اسود .. 3 ابيض ..1 شديدين البياض اعداء الشمس
” هل تعلم؛ “ الجنين في بطن أمه خلال شهور الحمل كله يخزن كمية حديد في الكبد تكفيه لمدة 6 أشهر فقط حتى السن اللي يسمح له بالأكل سبحان_الله
هل تعلم؛ “ التثاوب لا يعني انك بحاجة الى النوم .. ولكنه يعني ان الجسم بحاجة الى المزيد من الاكسجين !” هل تعلم؛ “ ان البكاء قبل النوم يسبب سكته !” في معظم الحالات
هل تعلم؛ “ ان أكل عدد زوجي من التمر يتحول سكريات لذلك أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم أكل عدد فردي من التمر لكي يتحول إلى كربوهيدرات”---- - ---
هل تعلم : عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور،
هل تعلم : اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه ) يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر
هل تعلم : ماتت امرأه
صالحه فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر (ورداً) فقال زوجها
إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها . فهنيئا لمن جعل قراءتها
عادة له فإحرص عليها لأنها تنجي من عذآب القبر آخبر بها من تحب ولأني أحبكم
آخبرتكم . .
هل تعلم : عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط ! 5- هل تعلم : عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك ، ( اللهم اجعل تذكيري صدقة جارية لي ولوالداي ولمن ارسلها تستحق النشر {{{{{لا نتسونا من الدعاء}}}}
هل تعلم : عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط ! 5- هل تعلم : عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك ، ( اللهم اجعل تذكيري صدقة جارية لي ولوالداي ولمن ارسلها تستحق النشر {{{{{لا نتسونا من الدعاء}}}}
الى كل مهموم .. الى كل خائف .. الى كل مظلوم ...
الى كل مريض .. الى كل فقير .. الى كل محروم ...
قال صل الله عليه وسلم"من قال حين يصبح وحين يمسي,حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالى ما اهمه من امرالدنيا والاخره"
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
هذا الكنز العظيم من قالها وكل امره الى الله ورد حوله وقوته الى الله
فلنستشعر هذا الفضل ولنتوكل على الله في كل أمورنا فهو وحده القادر عليها !!
ولنردد دائما ((حسبي الله لا اله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ))
مع اليقين الصادق بها فلها اثر عجيب
الى كل مريض .. الى كل فقير .. الى كل محروم ...
قال صل الله عليه وسلم"من قال حين يصبح وحين يمسي,حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالى ما اهمه من امرالدنيا والاخره"
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
هذا الكنز العظيم من قالها وكل امره الى الله ورد حوله وقوته الى الله
فلنستشعر هذا الفضل ولنتوكل على الله في كل أمورنا فهو وحده القادر عليها !!
ولنردد دائما ((حسبي الله لا اله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ))
مع اليقين الصادق بها فلها اثر عجيب
السعادة في داخلنا فلماذا نبحث عنها بعيدا
الزيارات:
الزيارات:
السعادة في داخلنا فلماذا نبحث عنها بعيدا
السعادة في إيماننا بالله عز وجل
السعادة في رضاك بالله ورضاك عن الله
السعادة في صحبة الأخيار والتعايش مع كل حرف من حروف كتاب العزيز الغفار وفي التلذذ بذكر الواحد القهار
السعادة في إدخال البسمة والفرحة على اليتيم والفقير والمريض والمبتلى
السعادة في الزهد في الدنيا والتطلع لنعيم الجنة التي فيها ما لا عين رات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
اللهم ارزقني واياكم السعادة والتطلع إلى ما عند الله من جنات عرضها كعرض السموات والأرض
السعادة في إيماننا بالله عز وجل
السعادة في رضاك بالله ورضاك عن الله
السعادة في صحبة الأخيار والتعايش مع كل حرف من حروف كتاب العزيز الغفار وفي التلذذ بذكر الواحد القهار
السعادة في إدخال البسمة والفرحة على اليتيم والفقير والمريض والمبتلى
السعادة في الزهد في الدنيا والتطلع لنعيم الجنة التي فيها ما لا عين رات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
اللهم ارزقني واياكم السعادة والتطلع إلى ما عند الله من جنات عرضها كعرض السموات والأرض
هل تريد أن تعيش جنة الدنيا ؟
الزيارات:
الزيارات:
هل تريد أن تعيش جنة الدنيا ؟
إن في الدنيا جنة من لم يدخلها فلن يدخل جنه الأخرة
{ إنها جنة الإيمان }
قال بعض العارفين : مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وماذاقوا أطيب ما فيها
محبة الله تعالي ومعرفته وذكره والأنس به
فمحبة الله ومعرفته ودوام ذكره والسكون والطمأنينة إليه وإفراده بالحب بحيث يكون هو وحده المستولي علي هموم العبد وعزماته وإرادته هو جنه الدنيا والنعيم وهو قرة عين المحبين ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات
إن في الدنيا جنة من لم يدخلها فلن يدخل جنه الأخرة
{ إنها جنة الإيمان }
قال بعض العارفين : مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وماذاقوا أطيب ما فيها
محبة الله تعالي ومعرفته وذكره والأنس به
فمحبة الله ومعرفته ودوام ذكره والسكون والطمأنينة إليه وإفراده بالحب بحيث يكون هو وحده المستولي علي هموم العبد وعزماته وإرادته هو جنه الدنيا والنعيم وهو قرة عين المحبين ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات
أدلة على تحريم التدخين
الزيارات:
الزيارات:
أدلة على تحريم التدخين
بسم الله الرحمن الرحيم
قالوا أنه من المعلوم أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بأصول عامة تندرج تحتها فرعيات كثيرة فاستدل علماء الإسلام رحمهم الله تعالى بهذه الأصول العامة على تحريم الدخان لإدراجه تحتها؛
والأصول المشار إليها إما آيات قرآنية وإما أحاديث نبوية، واستنباطاً من فتاوى العلماء القدامى في تحريم التدخين
ومن هذه الأدلة على وجه التيسير والاختصار:
1- قوله تعالى واصفاً نبيه صلى الله عليه وسلم أنه {...يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث...} [الأعراف 157 ]
2- وقوله تعالى {...ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين...} [الإسراء 27]
3- وقوله تعالى {...ولا تقتلوا أنفسكم...} [النساء 29]
4- وقوله صلى الله عليه وسلم «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ» [صحيح رواه الإمام أحمد وغيره]
5- وقوله صلى الله عليه وسلم «من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» [متفق عليه]؛
قال هذا صلى الله عليه وسلم لكراهة رائحة هاتين الثمرتين فكيف برائحة هذا الدخان العفنة المنتنة التي تؤذي من يتعاطاه وتؤذي غيره من الناس؟
بل إن رائحة هذا الدخان أشد إيذاءً من رائحة البصل أو الثوم، ومن صلى بجانب مُدخّن وجد هذا
فنسأل الله تعالى أن يحفظنا وإخواننا من البلاء في الدين والدنيا.
6- الإسكار: قالوا أنه من المعلوم أن كل من شرب دخاناً كائناً ما كان أسكره (بمعنى أشرقه وأذهب عقله بتضييق أنفاسه ومسامه عليه فالإسكار من هذه الحيثية ؛ لا سكر اللذة والطرب).
7- التفتير والتخدير: وقالوا إن لم يُسلّم أنه يسكر فهو يُخدّر ويفتّر، والرسول صلى الله عليه وسلم «نهى عن كل مُسكر ومُفتّر» [صحيح رواه الإمام أحمد وأبو داود]؛
قالوا: والمفتر ما يورث الفتور والخدر قي الأطراف.
8- الضرر: والضرر هنا ينقسم إلى نوعين:
أ- ضرر بدني:
حيثُ يُضعف القوى ويُغير لون الوجه بالصُفرة والإصابة بالسعال الشديد الذي قد يؤدي إلى مرض
السل؛ وأنه لا فرق في حرمة المضر بين أن يكون ضرره دفعياً (أي يأتي دفعة واحدة) وأن يكون
تدريجياً فإن التدريجي هو الأكثرُ وقوعاً.
ب- ضرر مالي:
ويُعنى به أن في التدخين تبذيراً للمال لأنه لا يفيد لا في الجسم ولا في الروح ولا في الدنيا
ولا في الآخرة وقد نهى النبي صل الله عيه وسلم عن إضاعة المال كما مر معنا.
بسم الله الرحمن الرحيم
قالوا أنه من المعلوم أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بأصول عامة تندرج تحتها فرعيات كثيرة فاستدل علماء الإسلام رحمهم الله تعالى بهذه الأصول العامة على تحريم الدخان لإدراجه تحتها؛
والأصول المشار إليها إما آيات قرآنية وإما أحاديث نبوية، واستنباطاً من فتاوى العلماء القدامى في تحريم التدخين
ومن هذه الأدلة على وجه التيسير والاختصار:
1- قوله تعالى واصفاً نبيه صلى الله عليه وسلم أنه {...يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث...} [الأعراف 157 ]
2- وقوله تعالى {...ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين...} [الإسراء 27]
3- وقوله تعالى {...ولا تقتلوا أنفسكم...} [النساء 29]
4- وقوله صلى الله عليه وسلم «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ» [صحيح رواه الإمام أحمد وغيره]
5- وقوله صلى الله عليه وسلم «من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» [متفق عليه]؛
قال هذا صلى الله عليه وسلم لكراهة رائحة هاتين الثمرتين فكيف برائحة هذا الدخان العفنة المنتنة التي تؤذي من يتعاطاه وتؤذي غيره من الناس؟
بل إن رائحة هذا الدخان أشد إيذاءً من رائحة البصل أو الثوم، ومن صلى بجانب مُدخّن وجد هذا
فنسأل الله تعالى أن يحفظنا وإخواننا من البلاء في الدين والدنيا.
6- الإسكار: قالوا أنه من المعلوم أن كل من شرب دخاناً كائناً ما كان أسكره (بمعنى أشرقه وأذهب عقله بتضييق أنفاسه ومسامه عليه فالإسكار من هذه الحيثية ؛ لا سكر اللذة والطرب).
7- التفتير والتخدير: وقالوا إن لم يُسلّم أنه يسكر فهو يُخدّر ويفتّر، والرسول صلى الله عليه وسلم «نهى عن كل مُسكر ومُفتّر» [صحيح رواه الإمام أحمد وأبو داود]؛
قالوا: والمفتر ما يورث الفتور والخدر قي الأطراف.
8- الضرر: والضرر هنا ينقسم إلى نوعين:
أ- ضرر بدني:
حيثُ يُضعف القوى ويُغير لون الوجه بالصُفرة والإصابة بالسعال الشديد الذي قد يؤدي إلى مرض
السل؛ وأنه لا فرق في حرمة المضر بين أن يكون ضرره دفعياً (أي يأتي دفعة واحدة) وأن يكون
تدريجياً فإن التدريجي هو الأكثرُ وقوعاً.
ب- ضرر مالي:
ويُعنى به أن في التدخين تبذيراً للمال لأنه لا يفيد لا في الجسم ولا في الروح ولا في الدنيا
ولا في الآخرة وقد نهى النبي صل الله عيه وسلم عن إضاعة المال كما مر معنا.
![صورة: أدلة على تحريم التدخين
بسم الله الرحمن الرحيم
قالوا أنه من المعلوم أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بأصول عامة تندرج تحتها فرعيات كثيرة فاستدل علماء الإسلام رحمهم الله تعالى بهذه الأصول العامة على تحريم الدخان لإدراجه تحتها؛
والأصول المشار إليها إما آيات قرآنية وإما أحاديث نبوية، واستنباطاً من فتاوى العلماء القدامى في تحريم التدخين
ومن هذه الأدلة على وجه التيسير والاختصار:
1- قوله تعالى واصفاً نبيه صلى الله عليه وسلم أنه {...يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث...} [الأعراف 157 ]
2- وقوله تعالى {...ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين...} [الإسراء 27]
3- وقوله تعالى {...ولا تقتلوا أنفسكم...} [النساء 29]
4- وقوله صلى الله عليه وسلم «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ» [صحيح رواه الإمام أحمد وغيره]
5- وقوله صلى الله عليه وسلم «من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» [متفق عليه]؛
قال هذا صلى الله عليه وسلم لكراهة رائحة هاتين الثمرتين فكيف برائحة هذا الدخان العفنة المنتنة التي تؤذي من يتعاطاه وتؤذي غيره من الناس؟
بل إن رائحة هذا الدخان أشد إيذاءً من رائحة البصل أو الثوم، ومن صلى بجانب مُدخّن وجد هذا
فنسأل الله تعالى أن يحفظنا وإخواننا من البلاء في الدين والدنيا.
6- الإسكار: قالوا أنه من المعلوم أن كل من شرب دخاناً كائناً ما كان أسكره (بمعنى أشرقه وأذهب عقله بتضييق أنفاسه ومسامه عليه فالإسكار من هذه الحيثية ؛ لا سكر اللذة والطرب).
7- التفتير والتخدير: وقالوا إن لم يُسلّم أنه يسكر فهو يُخدّر ويفتّر، والرسول صلى الله عليه وسلم «نهى عن كل مُسكر ومُفتّر» [صحيح رواه الإمام أحمد وأبو داود]؛
قالوا: والمفتر ما يورث الفتور والخدر قي الأطراف.
8- الضرر: والضرر هنا ينقسم إلى نوعين:
أ- ضرر بدني:
حيثُ يُضعف القوى ويُغير لون الوجه بالصُفرة والإصابة بالسعال الشديد الذي قد يؤدي إلى مرض
السل؛ وأنه لا فرق في حرمة المضر بين أن يكون ضرره دفعياً (أي يأتي دفعة واحدة) وأن يكون
تدريجياً فإن التدريجي هو الأكثرُ وقوعاً.
ب- ضرر مالي:
ويُعنى به أن في التدخين تبذيراً للمال لأنه لا يفيد لا في الجسم ولا في الروح ولا في الدنيا
ولا في الآخرة وقد نهى النبي صل الله عيه وسلم عن إضاعة المال كما مر معنا.](https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/1557616_623831060999571_2105482631_n.jpg)
«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»
الزيارات:
الزيارات:
«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»
يحتاجها المسلم كل آن؛ فإذا تكاثف همّك، وكثر
غمّك، وتضاعف حزنك فقلْ لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا).
وإذا غلبك الدَّين، وأضناك الفقر، وشواك العدم،
فقل لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،
وإذا هزّتْك الأزمان، وطوّقتْك الحوادث،
وحلّت بك الكُرُبات، فقل لقلبك: إن الله معنا.
«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»
هذه الكلمة الجميلة الشجاعة قالها (صل الله عليه وسلم)
وهو في الغار مع صاحبه أبي بكرٍ الصديق رضى الله عنه
وقد أحاط بهما الكفّار، قالها قويةً في حزمٍ، صادقةً في عزمٍ، صارمةً في جزمٍ
: لا تحزن إن الله معنا. فما دام الله معنا فلِمَا الحزن؟ ولِمَا الخوف؟ ولِمَا
القلق؟ اسكنْ، اثبتْ، اهدأْ، اطمئنَّ؛ لأنّ الله معنا. لا نُغلب، لا نُهزم، لا
نضلّ، لا نضيع، لا نيأس، لا نقنط من رحمه الله لأن الله معنا.
النصر حليفنا، الفرج رفيقنا
الفتح صاحبنا، الفوز غايتنا، الفلاح نهايتنا؛ لأن الله معنا.
لو وقفتِ الدنيا كلّ الدنيا في وجوهنا، لو حاربنا البشر كلّ البشر،
ونازلنا كلُّ مَن على وجه الأرض، فلا تحزن؛ لأنّ الله معنا.
ما أضعفَ عدوَّنا! ما أذلَّ خصمَنا! ما أحقرَ مَن حاربنا!
ما أجبن مَن قاتلنا! لأنّ الله معنا فلا نحزن
اللهمّ أمّن خوفنا، وأنزلْ علينا سكينةً تثبّتُ بها قلوبَنا،
وتزيل بها همومنا وغمومَنا. اللهم امين
يحتاجها المسلم كل آن؛ فإذا تكاثف همّك، وكثر
غمّك، وتضاعف حزنك فقلْ لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا).
وإذا غلبك الدَّين، وأضناك الفقر، وشواك العدم،
فقل لقلبك: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،
وإذا هزّتْك الأزمان، وطوّقتْك الحوادث،
وحلّت بك الكُرُبات، فقل لقلبك: إن الله معنا.
«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»
هذه الكلمة الجميلة الشجاعة قالها (صل الله عليه وسلم)
وهو في الغار مع صاحبه أبي بكرٍ الصديق رضى الله عنه
وقد أحاط بهما الكفّار، قالها قويةً في حزمٍ، صادقةً في عزمٍ، صارمةً في جزمٍ
: لا تحزن إن الله معنا. فما دام الله معنا فلِمَا الحزن؟ ولِمَا الخوف؟ ولِمَا
القلق؟ اسكنْ، اثبتْ، اهدأْ، اطمئنَّ؛ لأنّ الله معنا. لا نُغلب، لا نُهزم، لا
نضلّ، لا نضيع، لا نيأس، لا نقنط من رحمه الله لأن الله معنا.
النصر حليفنا، الفرج رفيقنا
الفتح صاحبنا، الفوز غايتنا، الفلاح نهايتنا؛ لأن الله معنا.
لو وقفتِ الدنيا كلّ الدنيا في وجوهنا، لو حاربنا البشر كلّ البشر،
ونازلنا كلُّ مَن على وجه الأرض، فلا تحزن؛ لأنّ الله معنا.
ما أضعفَ عدوَّنا! ما أذلَّ خصمَنا! ما أحقرَ مَن حاربنا!
ما أجبن مَن قاتلنا! لأنّ الله معنا فلا نحزن
اللهمّ أمّن خوفنا، وأنزلْ علينا سكينةً تثبّتُ بها قلوبَنا،
وتزيل بها همومنا وغمومَنا. اللهم امين
أتعرفون ما هي طوبى ؟
الزيارات:
الزيارات:
أتعرفون ما هي طوبى ؟
إنها: { شجرة في الجنة }،
من : { ذهب }،
منها: { ثياب أهل الجنه }،
ظلها : { مسيرة مائة عام للجواد السريع }
أتعلمون لمن ؟
إنها لمن أكثر الإستغفار
أسأل الله أن أسير تحتها برفقتكم
أسـتغفـــــر اللــــــه الـذي لا إلـه إلا هـو الحـي القـيـــوم وأتــوب إليــــــــه
إنها: { شجرة في الجنة }،
من : { ذهب }،
منها: { ثياب أهل الجنه }،
ظلها : { مسيرة مائة عام للجواد السريع }
أتعلمون لمن ؟
إنها لمن أكثر الإستغفار
أسأل الله أن أسير تحتها برفقتكم
أسـتغفـــــر اللــــــه الـذي لا إلـه إلا هـو الحـي القـيـــوم وأتــوب إليــــــــه
أسبـــاب الــــرزق
الزيارات:
الزيارات:
أسبـــاب الــــرزق
أولا : اكــثـر مـن الاستغفــــار ..
قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
ثانيا : الـتـقــــوى ..
قال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ثــالـثـا : الـتـوكــل عـلـى اللــه .
قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروحبطانا
رابـعـا : الـمـتـابـعـة بـيـن الـحـج والـعمـرة..
قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب
خامسا : صلــة الرحـــم ..
قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله ..
قال تعالى : وما أنفقتــم من شيء فهـــو يخلفـــه
أولا : اكــثـر مـن الاستغفــــار ..
قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
ثانيا : الـتـقــــوى ..
قال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ثــالـثـا : الـتـوكــل عـلـى اللــه .
قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروحبطانا
رابـعـا : الـمـتـابـعـة بـيـن الـحـج والـعمـرة..
قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب
خامسا : صلــة الرحـــم ..
قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله ..
قال تعالى : وما أنفقتــم من شيء فهـــو يخلفـــه
ما معني الصلاة خير من النوم ؟؟
الزيارات:
الزيارات:
ما معني الصلاة خير من النوم ؟؟
حقاً الصلاة خير من النوم :
لأن النوم إستجابة لنداء النفس والصلاة إستجابة لنداء الله تعالى
هى خيرٌ من النوم :لأن النوم موت والصلاة حياة
هى خيرٌ من النوم :لأن النوم راحة للبدن والصلاة راحة للروح
هى خيرٌ من النوم :لأن المؤمن والكافر يشتركان فى النوم والصلاة لا يصليها إلا المؤمن
لأجل ذلك كله ناداك المنادي( الصلاة خيرٌ من النوم )
صلاة الفجر وطريق الجنة :
هذه بشارة الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ( من صلى البردين دخل الجنة ) متفق عليه
والبردين ( صلاة الصبح والعصر )
وقال صل الله عليه وسلم ( لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) رواه مسلم
فإياك ان تكون من المعرضين عن هذا الخير كله.
وبشرى آخرى للمسارعين إلى أجابة النداء ( الصلاة خيرٌ من النوم )
قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فانظر يا بن آدم لا يطلبن الله من ذمته بشئ ) رواه مسلم
قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من صلى العشاء جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى الفجر فى جماعة فكأنما صلى الليل كله ) رواه مسلم
فيا من أردت قطف الحسنات سهلة إن شهودك لصلاتى العشاء والفجر فى جماعة كقيام ليلة كاملة فما أغلاها من فرصة ومن ضيعها فهو من أغبن الخلق
فيا غافلآ ويا نائمآ ملء جفنتك تنبه وأعلم أن الموت قد يأتيك بغتة فتزود لدارك الآخرى قبل أن يحال بينك وبين الصالحين
حقاً الصلاة خير من النوم :
لأن النوم إستجابة لنداء النفس والصلاة إستجابة لنداء الله تعالى
هى خيرٌ من النوم :لأن النوم موت والصلاة حياة
هى خيرٌ من النوم :لأن النوم راحة للبدن والصلاة راحة للروح
هى خيرٌ من النوم :لأن المؤمن والكافر يشتركان فى النوم والصلاة لا يصليها إلا المؤمن
لأجل ذلك كله ناداك المنادي( الصلاة خيرٌ من النوم )
صلاة الفجر وطريق الجنة :
هذه بشارة الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ( من صلى البردين دخل الجنة ) متفق عليه
والبردين ( صلاة الصبح والعصر )
وقال صل الله عليه وسلم ( لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) رواه مسلم
فإياك ان تكون من المعرضين عن هذا الخير كله.
وبشرى آخرى للمسارعين إلى أجابة النداء ( الصلاة خيرٌ من النوم )
قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فانظر يا بن آدم لا يطلبن الله من ذمته بشئ ) رواه مسلم
قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من صلى العشاء جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى الفجر فى جماعة فكأنما صلى الليل كله ) رواه مسلم
فيا من أردت قطف الحسنات سهلة إن شهودك لصلاتى العشاء والفجر فى جماعة كقيام ليلة كاملة فما أغلاها من فرصة ومن ضيعها فهو من أغبن الخلق
فيا غافلآ ويا نائمآ ملء جفنتك تنبه وأعلم أن الموت قد يأتيك بغتة فتزود لدارك الآخرى قبل أن يحال بينك وبين الصالحين
طلب الخليفة عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) من
اهل حمص ان يكتبوا له اسماء الفقراء والمساكين بحمص ليعطيهم نصيبهم من بيت
مال المسلمين وعندما وردت الاسماء للخليفة فوجئ بوجود اسم حاكم حمص "سعيد
بن عامر" موجود بين اسماء الفقراء
وعندها تعجب الخليفة من ان يكون واليه علي حمص من الفقراء سأل اهل حمص فأجابوه انه ينفق جميع راتبه علي الفقراء والمساكين
ويقول ( ماذا افعل وقد اصبحت مسؤولا عنهم امام الله تعالي )
وعندما سألهم الخليفة هل تعيبون شيئا عليه ؟
اجابوا نعيب عليه ثلاثا:
فهو لا يخرج الينا الا وقت الضحي و لا نراه ليلا ابدا ويحتجب علينا يوما في الاسبوع.
وعندما سأل الخليفة سعيد عن عن هذه العيوب
اجابه هذا حق يا امير المؤمنين اما الاسباب فهي:
اما اني لا اخرج الا وقت الضحي فلاني لا اخرج الا بعد ان افرغ من حاجة اهلي وخدمتهم فأنا لا خادم لي وامرأتي مريضة
واما احتجابي عنهم ليلا فلاني جعلت النهار لقضاء حوائجهم والليل جعلته لعبادة ربي
واما احتجابي يوما في الاسبوع فلاني اغسل فيه ثوبي وانتظرة ليجف لاني لا املك ثوبا غيره.
فبكي امير المؤمنين عمر ثم اعطي سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتي وزعه علي الفقراء والمساكين ...
فلم يسعنى الا ان اقول : هكذا الاسلام صنع الرجال
وعندها تعجب الخليفة من ان يكون واليه علي حمص من الفقراء سأل اهل حمص فأجابوه انه ينفق جميع راتبه علي الفقراء والمساكين
ويقول ( ماذا افعل وقد اصبحت مسؤولا عنهم امام الله تعالي )
وعندما سألهم الخليفة هل تعيبون شيئا عليه ؟
اجابوا نعيب عليه ثلاثا:
فهو لا يخرج الينا الا وقت الضحي و لا نراه ليلا ابدا ويحتجب علينا يوما في الاسبوع.
وعندما سأل الخليفة سعيد عن عن هذه العيوب
اجابه هذا حق يا امير المؤمنين اما الاسباب فهي:
اما اني لا اخرج الا وقت الضحي فلاني لا اخرج الا بعد ان افرغ من حاجة اهلي وخدمتهم فأنا لا خادم لي وامرأتي مريضة
واما احتجابي عنهم ليلا فلاني جعلت النهار لقضاء حوائجهم والليل جعلته لعبادة ربي
واما احتجابي يوما في الاسبوع فلاني اغسل فيه ثوبي وانتظرة ليجف لاني لا املك ثوبا غيره.
فبكي امير المؤمنين عمر ثم اعطي سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتي وزعه علي الفقراء والمساكين ...
فلم يسعنى الا ان اقول : هكذا الاسلام صنع الرجال
رأى رجل خنفساء !
فقال ما أراد اللّه بخلقها ؟
لا صوره حسنة ؛ و لا رائحة طيبة
فابتلاه اللّه بقرحَـة
عجز عنها الأطباء
فحضر طبيب وقال : ائتوني بخنفساء !
فأحرقها وجعل رمادها على القرحَـة فبرأ بإذن اللّه
فقال صاحب القرحـة : أراد اللّه تعالى أن يعرفني أن أقبح
الحيوانات أعز الأدوية عندي فما بالنا بمن يحتقر الناس !
( إياك و احتقار الخلق؛فلعّل حاجتك تكون لمن احتقرت يومًا )
فقال ما أراد اللّه بخلقها ؟
لا صوره حسنة ؛ و لا رائحة طيبة
فابتلاه اللّه بقرحَـة
عجز عنها الأطباء
فحضر طبيب وقال : ائتوني بخنفساء !
فأحرقها وجعل رمادها على القرحَـة فبرأ بإذن اللّه
فقال صاحب القرحـة : أراد اللّه تعالى أن يعرفني أن أقبح
الحيوانات أعز الأدوية عندي فما بالنا بمن يحتقر الناس !
( إياك و احتقار الخلق؛فلعّل حاجتك تكون لمن احتقرت يومًا )
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟
الزيارات:
الزيارات:
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟
يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ،
أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ،
واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ،
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ،
ألست الذي بارزت بالكبائر وما راقبت ؟
يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ،
أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ،
واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ،
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ،
ألست الذي بارزت بالكبائر وما راقبت ؟
صور وأشكال البلاء
الزيارات:
الزيارات:
يأتي البلاء على شكل : زوج
مقصر / ابن عاق / وفاة ابن / فقدان حبيب / مرض / خسارة أموال / ناس تؤذيك /
ألم من تصرفات أحباب/ ضيق في الرزق أول
ماينزل عليك البلاء مباشرةً ارفع بصرك إلى السماء وقل الحمد لله سينظر
الله إلى قلبك فإن علِم الله منك الرضى فسيُجازيك بأمرين يُهون عليك البلاء
وس يُرضيك .. لا أحد يمتلك حياة كامله ، ولا قلبا خاليا ، ولارأسا خفيفا من الأعباء ، ولكن هناك من يدعو الله ويتوكل ثم يبتسم
دائماً نعتَقد ...
أن حياة الأخرينّ ♡
هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!!
والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل وهذا بسبب فقدان القناعه
الدنيا قوسان
القوس الاول الولادة
و القوس الثاني الموت
فاصنع بينهم مايرضي الله
كلام فيّـٌٍﮯ قمة روعه..
لاتسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد أعمارنا قصيرة وفي قبورنا نحتاج من يدعوا لنا لا علينا ♡ }''
عودوا أنفسكم أن تكون أيامكم ..
إحترام .. إنسانية .. إحسان .. حياة !
فالبصمة الجميلة تبقى و إن غابّ صاحبها
دائماً نعتَقد ...
أن حياة الأخرينّ ♡
هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!!
والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل وهذا بسبب فقدان القناعه
الدنيا قوسان
القوس الاول الولادة
و القوس الثاني الموت
فاصنع بينهم مايرضي الله
كلام فيّـٌٍﮯ قمة روعه..
لاتسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد أعمارنا قصيرة وفي قبورنا نحتاج من يدعوا لنا لا علينا ♡ }''
عودوا أنفسكم أن تكون أيامكم ..
إحترام .. إنسانية .. إحسان .. حياة !
فالبصمة الجميلة تبقى و إن غابّ صاحبها
